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Rapporté dans chacun des quatre Évangiles, le baptême de Jésus marque l`inauguration de son ministère public — son émergence d`une vie d`obscurité apparente dans une vie de popularité grandissante en raison de sa prédication, des miracles, des guérisseurs et de l`annonce de la miséricorde et Pardon. Dans la Bible, nous trouvons des parents amenant des enfants à Jésus. Il les a tenus, a prié pour eux et nous a dit de les accueillir. Mais il ne les baptise pas, et il ne dit à personne d`autre de les baptiser. Il semble plus biblique d`attendre qu`une décision personnelle de faire confiance au Christ ait été faite. Si le baptême signifie le salut (comme l`enseigne la Bible), seules les personnes qui ont intentionnellement reçu le Salut doivent faire l`expérience du baptême. Si vous avez été baptisé comme un enfant, mais avez depuis fait confiance pleinement dans le Christ pour votre Salut, alors nous vous encourageons à prendre la prochaine étape et de suivre le Christ dans le baptême biblique par immersion. Et nous sommes convaincus que vous ressentiriez le sourire de votre Père céleste dans votre obéissance, tout comme il l`a fait avec Jésus sur son baptême quand il a parlé du ciel en disant: 1242 dans la liturgie des Eglises orientales, l`onction post-baptismale est le sacrement de Chrismation (confirmation). Dans la liturgie romaine, l`onction post-baptismale annonce une deuxième onction avec le chrisme sacré à être conférée plus tard par l`évêque confirmation, qui sera comme «confirmer» et compléter l`onction baptismale. Le baptême vient du mot grec baptizo, qui signifie: “plonger ou tremper sous l`eau, purifier en submergeant”.

Ce mot fait référence à un changement permanent. Être saupoudré ou avoir de l`eau versé sur votre tête quand vous étiez un nourrisson, ou trop jeune pour comprendre, manqué le point de baptême sur les trois niveaux. Anglais moyen: du vieux Français baptesme, par l`intermédiaire du latin ecclésiastique du «lavage cérémoniel» des baptimos grecs ecclésiastiques, du baptizein`immerger, baptiser`. 2. il illustre ma nouvelle vie en tant que chrétien. Quand quelqu`un devient chrétien, il devient une toute nouvelle personne à l`intérieur. La vie ancienne est décédée et une nouvelle vie a commencé! II Corinthiens 5:17 «par notre baptême, nous avons été enterrés avec lui et nous avons partagé sa mort, afin que, tout comme Christ a été ressuscité des morts… afin que nous puissions vivre une nouvelle vie! Romains 6:4 le pape Benoît XVI note que les icônes de l`église orientale visualisent ce lien intrinsèque entre le baptême du Seigneur et le mystère pascal en dépeignant les eaux du Jourdain “comme un tombeau liquide ayant la forme d`une caverne sombre, qui est à son tour l`ICO signe nographique de Hadès, le monde souterrain, ou l`enfer. Tout comme le Seigneur descend dans les eaux tourbillonnant de la mort lors de son baptême, il descend vers le néant après sa crucifixion pour secourir les âmes de l`humanité perdue.

Dès que vous avez pris la décision de croire en Jésus et de le suivre pour le reste de votre vie, vous êtes prêt à être baptisé! Nous vous encourageons à le faire sans tarder. Dans la Bible, nous voyons que les nouveaux croyants dans le livre des actes ont été baptisés immédiatement après le salut (actes 10:34-48). Par conséquent, vous êtes prêt à être baptisé dès que vous comprenez la simplicité de ce que signifie le baptême et êtes prêt à déclarer que vous voulez suivre Jésus pour toujours. Si le baptême faisait partie de l`Évangile lui-même, nécessaire au Salut, quel bien aurait-il fait à Paul de prêcher l`Évangile, mais de ne pas baptiser? Personne n`aurait été sauvé. La femme pénitente (Luc 7:37-50), l`homme paralytique (Matthieu 9:2), le publicain (Luc 18:13-14), et le voleur sur la Croix (Luc 23:39-43) ont tous connu le pardon des péchés en dehors du baptême. D`ailleurs, nous n`avons aucune trace des baptisés des apôtres, mais Jésus les a prononcés propres de leurs péchés (Jean 15:3 – Notez que la parole de Dieu, non le baptême, est ce qui les a purités). Nous, chrétiens, réfléchissons et célébrons le baptême de Jésus de manière significative: liturgiquement, à la fin de la saison de Noël; dévotionnellement, comme le premier mystère lumineux du Rosaire; et théologiquement, comme le prisme scripturaire pour le sens du baptême chrétien.

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